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　　隨著《百家講壇》彌漫各大校園甚至商業(yè)領(lǐng)域，我們對它的認(rèn)知更是一步步的深入。它的放映吸引了不少忠實觀眾，故事多多，內(nèi)容豐富。但近來卻被人爆料其內(nèi)容硬傷多多，甚至將小說《柔福帝姬》中虛構(gòu)的橋段當(dāng)作史實講給民眾，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)支持者與反對者間的“口水戰(zhàn)”。

　　面對浩如海的史料，講解引用有所錯漏無可厚非。問題的關(guān)鍵在于，主講人是本著怎樣的心態(tài)和目的來選取歷史素材的，以及主講人究竟要向民眾傳達(dá)怎樣的價值理念？作為一個高標(biāo)準(zhǔn)的文化知識講堂，“百家講壇”的社會使命無疑應(yīng)當(dāng)是向民眾傳播知識，讓民眾了解歷史，從而達(dá)到開啟民智的目的。

　　自南宋朝廷建立以來，趙構(gòu)偏安江南，卻并不能真正地“安”，金人虎視眈眈隨時南侵，國內(nèi)農(nóng)民起義也是此起彼伏，宋金和議后還要向金人年年納貢……那時的南宋究竟有沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實力支持岳飛北伐？可惜，直至《兩宋風(fēng)云》講完，觀眾尚未聽到這樣的答案，印象深的是柔福帝姬和趙構(gòu)的母親如何南歸。

　　一個被金人俘虜?shù)牡蹏鳎诼L屈辱的奴隸生涯之后終于逃回南國，與自己的皇帝哥哥相認(rèn)，過上了安定富貴的生活。可南歸的太后為了隱瞞自己在北國被金人凌辱甚至產(chǎn)子的事實，竟指稱公主乃是假冒，導(dǎo)致公主被殺。從受眾的角度來看，柔福帝姬的故事確實充滿了歷史的隱秘，能充分滿足大眾窺秘和窺私的心理。但是，學(xué)術(shù)講堂應(yīng)該是嚴(yán)肅的，即便是想取得“既叫好，又叫座”的雙贏局面，也應(yīng)該如胡適先生所說，要“有一分證據(jù)說一分話”。如果袁老師為了講座更加生動有趣，必須引用柔福帝姬這段素材，至少也應(yīng)該告訴觀眾，這段素材并非史書中有據(jù)可查，只是歷史傳言，或者小說記載。

　　再退一步，且不論柔福帝姬這一段是否是小說虛構(gòu)的情節(jié)(看《兩宋風(fēng)云》時，可壓根沒想到，這段情節(jié)可能摻假)，單從袁老師為何要從浩繁的史實中選取這樣怎么看怎么不著邊際的一段來大抒特抒，就值得懷疑。取盡量多的觀眾，就得媚俗，簡單地迎合大眾的心理需求？

　　從教育加盟這一范圍來說，個人的認(rèn)知范圍總是有限的。即便是文化知識主講人，也可能對一些歷史懸案疑案無所知曉。這并不丟人。但是，在一些加盟網(wǎng)站上可以留意到相關(guān)網(wǎng)客的評論：讓、學(xué)者為百姓服務(wù)”口號宣示的“百家講壇”，如果傳播的知識是偽知識，傳播的目的只是賺取市場，這樣的講座不會開啟民智，反倒可能愚弄民眾