教育人類學認為，要對教育作出正確理解，必須考慮一個在教育方面有意義的關系范圍的延展，這種延展要超越以往把教育視為一種孤立現(xiàn)象所探討的范圍。這一理念在今日我們思考學前教育內(nèi)涵的擴展時仍然深具意義。

課程不僅指幼兒園有計劃的組織活動，而且指兒童的學習經(jīng)驗、預期的學習成果以及活動過程中諸多影響層面等。其中兒童生活的社會文化更是一個重要的影響源，是幼兒園活動中可假以利用的重要教育資源。民族傳統(tǒng)文化中可以利用的教育資源非常豐富，包括語言、節(jié)日、儀式、民間游戲、社會活動、地域文化等，這些都為幼兒園的活動組織提供了廣闊的教育空間。

一、現(xiàn)實的呼喚——當前幼兒教育對不錯傳統(tǒng)文化的本質(zhì)需求

絢彩森林早教認為，文化是人類社會意識形態(tài)的總和，而一個民族專屬的不錯傳統(tǒng)文化，對本民族的人具有生物學的、心理學的、人種學的、社會學的或其他的功能，并與人類文化、文明有著千絲萬縷的聯(lián)系。對于兒童來說，是兒童的一種內(nèi)在的需要。而傳統(tǒng)文化以活生生的感性形態(tài)存在于時空之中，它來自民間、來自大眾、植根于民族傳統(tǒng)文化，與兒童的現(xiàn)實生存狀態(tài)緊密相連。因此，其與兒童的自然生活狀態(tài)、與兒童生活的實際更為貼近，更多地呈現(xiàn)出教育的原生態(tài)，從而更多地體現(xiàn)出兒童的內(nèi)在需求。

二、多重的價值——傳統(tǒng)文化對幼兒成長施與的影響

傳統(tǒng)文化作為的教育資源對幼兒的成長具有多方面的教育價值。

（一）其不錯的精神內(nèi)涵是兒童社會化成長的重要精神食糧

從這個意義上來說，民族文化應是人類個體都努力尋求的精神食糧，對于人類個體的成長都是一種寶貴的品質(zhì)和需要著力追尋的。而一定民族共同體，其文化的產(chǎn)生與發(fā)展更受到教育的關注。兒童受到自身民族文化的熏陶，并在輕松愉快的活動過程中認識、了解、學習和掌握民族文化，學習與實踐對人類來說至為重要。這一切，對兒童社會化發(fā)展，對其所處民族共同體的發(fā)展，乃至人類美好的明天，都有著重要的意義。從這個意義上來說，傳統(tǒng)文化必然成為兒童社會化成長的重要精神食糧。

（二）傳統(tǒng)文化是兒童接觸和學習民族文化、認識本民族獨特的文化符號的重要途徑

絢彩森林早教認為：兒童浸潤于某種文化土壤中，是他們接觸和學習本民族文化、認識本民族獨特的文化符號的重要途徑。在卡西爾看來，文化就是一種獨特的符號系統(tǒng)，符號系統(tǒng)是一個民族文化的獨特層面。某個民族的文化符號是民族文化共同體內(nèi)部所有成員都認同的。某種文化的特定符號在民族共同體內(nèi)部會引起相同的感受。民族獨特的文化符號系統(tǒng)在各民族代代相傳的過程，亦即下一代對其民族特定文化符號的了解、識別、認同、記憶與應用的過程，也是其民族文化的傳承過程。因此，幼兒教育如果承載了民族傳統(tǒng)文化，對兒童群體發(fā)展和個體成長將有著不同尋常的意義和價值。

（三）傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)容豐富、形式多樣，便于教育者遴選利用

絢彩森林早教認為：如果3-6歲幼兒能夠在意識形態(tài)的萌芽階段接觸傳統(tǒng)文化并得以正確的熏染，就會樂在其中、悟在其中，在潛移默化中感受民族文化的獨特魅力。

三、范本的缺失——傳統(tǒng)文化教育在成人社會的斷層導致幼兒教育的失養(yǎng)

自新文化運動以來，我國的傳統(tǒng)文化就一直被不斷地邊緣化，直到中的徹底蕩滌與毀壞，使我們綿延五千年的文化根基面臨滅失的危險，一百多年的文化斷層，直接導致了兩三代人傳統(tǒng)文化的缺乏。

家長、學校和社會，對傳統(tǒng)文化知之甚少，更沒有身體力行地為孩子做出示范，使得我們的孩子失去了不錯傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，家長和學校在教育孩子的過程中，盲目跟風，只能橫向相互比對，而不能有一個清晰、明確的培養(yǎng)目標，尤其是道德教育成為無根之木、無源之流。

四、持續(xù)的探求——早期教育者對傳統(tǒng)文化的開發(fā)、挖掘與利用亟待進行；且需更久與深入

首先，應對傳統(tǒng)文化的教育價值加以梳理，對民族文化的傳承、運作以及如何成為幼兒園重要的教育資源，其可能性和可行性從哪些方面表現(xiàn)出來等問題，進行深入思考，充分挖掘和整理傳統(tǒng)文化。

其次，將國學研究與兒童成長的大的文化背景相連，將民族文化資源加以開發(fā)利用，以期對學前教育的發(fā)展有更大的參考價值。對傳統(tǒng)文化從教育人類學的視角進行深入研究，既將其放到幼兒園以外的更廣闊的教育空間中考察其對一個人一生的個體生命成長有何重要的價值，同時又研究幼兒園中兒童的實際生存狀態(tài)，并盡力在兩者之間去尋求一個契，探求國學在幼兒園操作環(huán)節(jié)中的實際開發(fā)與利用。

再次，教師應精心選擇大量與兒童生活緊密相關，文化底蘊深厚，能吸引兒童，感染兒童，使他們獲得有益經(jīng)驗的傳統(tǒng)文化元素有機融入到課程內(nèi)容之中，使課程容量增大。民族文化教育資源豐富，題材新穎，富有美感和兒童情趣，可以地實現(xiàn)幼兒園課程體系對民間游戲的接納和融合。同時，幼兒園課程活動設計和所選教材應考慮到不同地域、不同層次、不同水平兒童的需要。應大力支持和鼓勵鄉(xiāng)土教材、地方教材，具有民族文化特色或民族文化底蘊深厚的教材的編寫、采用與實施。

總之，傳統(tǒng)文化是幼兒少見的教育資源，可以改變幼兒課程的內(nèi)容、方法、途徑和教育成果，應善加利用。絢彩森林國韻課程，讓寶寶從小接受不錯傳統(tǒng)文化的熏陶，懂孝悌、知應對，溫文爾雅，有君子之風！

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