傳統(tǒng)教育西方教育哪個(gè)更適合孩子？

2016-10-25 11:38:54　來(lái)源: 神州加盟網(wǎng)　有1746人參與

經(jīng)營(yíng)范圍：認(rèn)證教育
門店數(shù)量：120家
單店投資額：20~50萬(wàn)

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　　孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育是根本。然而，許多年來(lái)傳統(tǒng)教育的弊端一直被人們所詬病，例如：壓抑孩子的天性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力、創(chuàng)造力，忽視了個(gè)性差異，學(xué)生成為考試的機(jī)器等等。然而改革的過(guò)程可謂是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮。”也有人十分推崇西方教育，認(rèn)為西方課堂自由、開(kāi)放無(wú)拘無(wú)束，學(xué)生擁有更多的選擇權(quán)，然而這種教育方式搬到來(lái)孩子們真的適應(yīng)嗎？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)水土不服？什么樣的教育才是適合孩子呢？

　　傳統(tǒng)教育對(duì)孩子個(gè)性、興趣的束縛

　　教育在線執(zhí)行總編任蕾說(shuō)：“傳統(tǒng)的課堂往往是由教師主宰，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生擺脫束縛，成為課堂真正的主人。”國(guó)內(nèi)的家長(zhǎng)們基于"上品牌大學(xué)才有未來(lái)"的思維，對(duì)于孩子的教育都是圍繞應(yīng)試教育進(jìn)行的。孩子成為了考試的機(jī)器，甚至漸漸失去了自己的興趣、專長(zhǎng)，而這項(xiàng)特長(zhǎng)很可能是孩子長(zhǎng)大后獲得社會(huì)認(rèn)知甚至賴以謀生的重要手段，所以從很小的時(shí)候，學(xué)校會(huì)讓孩子嘗試各自的愛(ài)好。

　　西方教育為啟發(fā)式更靈活

　　國(guó)內(nèi)的教學(xué)觀念比較刻板，運(yùn)用的是填鴨式的教育，標(biāo)準(zhǔn)答案，而在西方教育中更注重的是團(tuán)隊(duì)教育，或者說(shuō)一個(gè)問(wèn)題可以有很多種答案，只要你說(shuō)出你的理由。思想靈活，能夠形成許多概念，善于掌握新的較深的概念：授之以魚(yú)不如授之以漁。學(xué)習(xí)到的知識(shí)總是有限，而掌握了學(xué)習(xí)的方法，知識(shí)便如打開(kāi)閘門后的水，奔騰不絕。學(xué)習(xí)到的知識(shí)總是有限，而掌握了學(xué)習(xí)的方法。

　　總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)的教育是啟發(fā)式的，并將其發(fā)揮到好的，所以學(xué)生學(xué)習(xí)是天馬行空；的教育是訓(xùn)導(dǎo)式的，并將其發(fā)揮到好的，所以學(xué)生的基礎(chǔ)很扎實(shí)。兩者各有所長(zhǎng)也各有所短，采取哪種方式更好，要因人而異。

　　那些值得我們學(xué)習(xí)的教育理念

　　傳統(tǒng)教育和西方教育各有長(zhǎng)短，那么，究竟什么樣的教育方法更適合孩子、更有利于孩子的成長(zhǎng)呢？像香港跨世紀(jì)的蒙特梭利教育就是值得借鑒的。

　　跨世紀(jì)是式蒙特梭利教育的引路者。推廣蒙特梭利教育的速度是比較快的，但是和西方發(fā)達(dá)相比，還存在著這樣或那樣的問(wèn)題。有的機(jī)構(gòu)只是打著蒙特梭利教育的旗號(hào)卻做的是傳統(tǒng)教育；有的機(jī)構(gòu)是把蒙特梭利教育和傳統(tǒng)教育硬捏在一起，而不是有機(jī)的融合；跨世紀(jì)二十多年以來(lái)堅(jiān)定不移地發(fā)揮著中西幼教合璧的孵化器作用，把蒙特梭利素質(zhì)教育的根深深地根植在了，建立了一套完整的具有特色的本土化蒙氏教育理論體系、操作體系和產(chǎn)品體系，創(chuàng)造性地總結(jié)出了蒙氏教育的一個(gè)定義、三大區(qū)別、五大領(lǐng)域、七個(gè)化、十大特點(diǎn)、二十大敏感期、二十四個(gè)力，極大地豐富了蒙氏教育在本土化發(fā)展的了理論體系。

　　香港跨世紀(jì)以幼教事業(yè)為己任，把中西合璧的蒙氏教育播撒在大地，為孩子的成長(zhǎng)，名族的未來(lái)保駕護(hù)航！

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