早期教育導(dǎo)致了一場的．雄偉壯麗而又文質(zhì)彬彬的革新……這場革新，不用流血犧牲．沒有痛苦祈跨．不用挨餓受凍，沒有仇恨，沒有破壞，又沒有死亡．唯有的對手是傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)狀。

——格侖·多曼斯

????【全球網(wǎng)】0～3歲嬰幼兒早期教育并非現(xiàn)代社會的專利，事實上，在現(xiàn)代社會之前的人類歷史上．3歲前的早期教育在世界各個主要文明發(fā)源地都以不同的形態(tài)存在著。歷史上的0～3歲早期教育雖然不如今天這么科學(xué)、專業(yè)，并受到高度重視，但也為今天的0～3歲早期的發(fā)展積累許多有益經(jīng)驗。今天，我們要促進人類這項偉大的事業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展，必須重視歷史留給我們的寶貴遺產(chǎn)．從中汲取養(yǎng)分。

????古代早期教育的現(xiàn)象

????0~3歲罌幼兒早期教育的現(xiàn)象．其實占已有之．只是表現(xiàn)的形式和內(nèi)容和今天不同。在原始社會，由于生產(chǎn)力水平十分低下，人類只能群居的方式在惡劣的大自然中生存，兒童屬于氏族部落集體公有的財產(chǎn)，因而一般都由成年婦女和老人進行“公養(yǎng)公育”，具體的內(nèi)容也主要是喂養(yǎng)和看護。進入奴隸社會和封建社會以后，由于出現(xiàn)了家庭，嬰幼兒一般都在家庭中進行養(yǎng)育，主要內(nèi)容也是喂養(yǎng)和看護。在一些文明程度較高的地區(qū)，如古希臘的斯巴達和雅典以及等，出現(xiàn)了一些具有特定文化烙印的養(yǎng)育方式。

????斯巴達的與其軍事專制的政體和尚武的民族傳統(tǒng)是分不開的。在斯巴達，兒童屬于所有。嬰兒剛出生的時候，長老會進行檢視，一旦發(fā)現(xiàn)身體畸形或孱弱的嬰孩，立即將其拋棄，檢視合格的則交由父母代表撫養(yǎng)。斯巴達婦女以善于撫養(yǎng)、調(diào)教孩子而著稱。剛出生的新生兒通常要放在酒中洗浴，斯巴達人認(rèn)為這樣能夠驅(qū)除軟弱、強身健體。嬰兒從來不用衣物包裹，這是為了方便其四肢獨立運動，并增強適應(yīng)力。嬰幼兒通常要被教會忍耐饑餓和痛苦，以從小學(xué)會心態(tài)平和、無怨不操心，為將來成為堅強健壯的戰(zhàn)士做好準(zhǔn)備。

????雅典的則與其民主政體及商業(yè)貿(mào)易的社會需要相適應(yīng)。與斯巴達不同，在雅典，兒童屬于家庭父母所有，嬰兒出生后須放置到父親腳下，若父親抱起則表示認(rèn)可其為家庭一員，否則將被拋棄。嬰兒在襁褓期間，通常由母親或奶媽撫養(yǎng)，斷奶后則有女家庭教師照料。女家庭教師負(fù)責(zé)嬰幼兒的飲食起居，并時常帶孩子外出教步、玩耍。音樂、故事、玩具和游戲通常是3歲前嬰幼兒主要的教育內(nèi)容，為將來成為合格的公民做好準(zhǔn)備。

　　的早期教育在整個奴隸社會和封建社會期間都有著很清晰的一脈相承的文化脈絡(luò)，尤其是在儒家學(xué)說創(chuàng)立之后更是如此。3歲前嬰幼兒的教育基本都是在家庭中進行的，除基本的養(yǎng)育之外，特別重視以“忠、孝、悌”為核心的品德的培養(yǎng)，以及類似文學(xué)啟蒙的早期智育。我國歷史上不少關(guān)于年僅三四歲即能知書達理的所謂“神童”的記載，便充分說明了這一點。此外，值得注意的是，據(jù)史料記載，是世界上早提倡和試行胎教的。所謂胎教，是指對母體食物營養(yǎng)、視聽言行的規(guī)范，從而間接影響胎兒身體及心智發(fā)展的教育方式。相傳在西周宮廷中便已開始實施胎教，可見古代歷史上的實際上已經(jīng)延伸到了o歲以前。

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