“亨利貞，天地一機(jī)成化育；仁義禮智，圣賢千古立綱常。”近年來，對(duì)于小學(xué)生是否合適學(xué)“國(guó)學(xué)”，家長(zhǎng)們一直爭(zhēng)議不斷。小夫子國(guó)學(xué)秉承“博學(xué)于文，約之以禮”的教育宗旨，認(rèn)為孩子從小接觸“國(guó)學(xué)”熏陶，對(duì)培養(yǎng)孩子們綜合素質(zhì)具有重要作用，但不應(yīng)以此加重孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

小夫子國(guó)學(xué)館的負(fù)責(zé)人孫先生說：“國(guó)學(xué)是中華民族文化中的精華，比如四書五經(jīng)。這些人文素質(zhì)的積淀，雖然不能說把每個(gè)孩子都培養(yǎng)得很偉大，但起碼，通過誦讀經(jīng)典，孩子的心目中有了一個(gè)參照物，個(gè)人的人格可以得到熏陶。”

小夫子國(guó)學(xué)館根據(jù)孩子年齡特點(diǎn)、身心發(fā)展特點(diǎn)及社會(huì)發(fā)展方向研發(fā)制定了合適的教材，力圖使國(guó)學(xué)班里的每一位小夫子都能得到國(guó)學(xué)的熏陶。小夫子國(guó)學(xué)館的萬老師說：“既然孩子們付出了時(shí)間學(xué)習(xí)，我們就要教一些有意義的東西，比如《三字經(jīng)》，這是從禮儀方面教育孩子的，適合低年級(jí)段的學(xué)生；《千字文》則包含了豐富的自然知識(shí)，適合教高年級(jí)段的學(xué)生。”

在大多數(shù)人眼里，國(guó)學(xué)教育就是讓孩子死記硬背一些古典詩文，這樣不僅增加孩子負(fù)擔(dān)，還會(huì)影響他的創(chuàng)造性思維。對(duì)此，小夫子國(guó)學(xué)館在國(guó)學(xué)教育中始終把握一個(gè)原則，那就是不進(jìn)入考試狀態(tài)，完全以孩子的興趣為主，熏陶、滲透，以孩子們喜聞樂見的方式進(jìn)行經(jīng)典教學(xué)。

小夫子教育研發(fā)團(tuán)隊(duì)始終認(rèn)為一個(gè)人的“道德”、“品行”是比較難“教”的，很多時(shí)候都是在“耳濡目染”、“潛移默化”中學(xué)來的，學(xué)“國(guó)學(xué)”的意義并不是簡(jiǎn)單地背誦幾首圣賢的名句，更應(yīng)該重視其精神實(shí)質(zhì)，老師在教孩子知識(shí)的同時(shí)要注重學(xué)生情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。一般來說，國(guó)學(xué)經(jīng)典是做人做事的公式和定律，孩子通過口誦心記，久熏成習(xí)，久習(xí)成性，其氣質(zhì)就能達(dá)到一定高度。并且3—12歲是孩子記憶的黃金時(shí)段，也是少兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的黃金時(shí)期，而且小夫子國(guó)學(xué)館的老師們?cè)诮探o孩子知識(shí)、經(jīng)典的同時(shí)也都會(huì)注意言傳身教、身體力行，這樣一種教學(xué)無疑會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來積極的影響。

總書記說過“少年兒童是祖國(guó)的未來，是中華民族的希望。少年志則國(guó)志，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。新陳代謝是不可抗拒的規(guī)律，未來總是有今天的少年兒童創(chuàng)造的。”祖國(guó)和民族給予了少年兒童以重望，少年們也應(yīng)該承擔(dān)起弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、建設(shè)祖好明天的重任。作為以經(jīng)典育人、以傳承國(guó)學(xué)為己任的小夫子國(guó)學(xué)，積極主動(dòng)的承擔(dān)了為國(guó)家培育人才的重任，努力將國(guó)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。